+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Рассказ о себе на шведском пример

Предыдущие главы: 1. Мой первый рассказ о дочке, так сказать первая проба пера "Швеция. По-русски она начала читать между двумя и тремя годиками. Потом был немецкий язык. Вторая глава "Россия-Швеция. Третья глава "Швеция.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Рассказать о себе на английском Рассказ о Себе Для установления контакта с англоязычным обществом, да и с любым другим обществом, безусловно, надо обладать неким багажом основных слов и фраз. В частности, это нужно для того, чтобы рассказать о себе на английском.

Сторителлинг в бизнесе: истории, примеры, техники, книги

На Севере далеком жил когда-то Великий род — и в мире, и в войне. В нем не было рабов, господ суровых, Но каждый был хозяин сам себе. Свободный бонд владел мечом и плугом, Жил в мире с Богом и людьми вокруг. Себе защита, мог помочь другому, И дети конунгов росли под этим кровом.

Идеализированная картина великодушных ётов, — бондов и викингов, — долгое время определяла наши представления о собственной древней истории. Древность выступала перед нами в таинственном свете, словно утраченный золотой век, а ее малочисленные письменные источники — рунические надписи на камнях, саги, Эдда, — словно Священное писание.

Напротив, период, следующий за древностью, — средние века, — часто воспринимался в нашем национальном сознании как мрачная эпоха, когда исконная свобода шведов оказалась под угрозой со стороны властолюбивых католических священников, датских королей, немецких купцов и целой своры жестоких фогтов и наемников.

Литературные памятники средневековья — легенды, жития святых, рифмованные хроники, рыцарская поэзия и пр. Большинство произведений объявлялось рабским подражанием чужеземным образцам, которое обычно диктовалось религиозными и политическими соображениями. С этой исторической точки зрения, только начиная с эпохи Густава Васы и реформации XVI века в стране возродилась собственно шведская культура, а также и шведская литературная традиция.

Подобное представление о древности и средневековье выступает в своей упрощенно-наивной форме в школьных учебниках, которые ныне отвергаются. И только позднее в нашем столетии национальные мифы об этих ранних периодах были всерьез пересмотрены как историками, так и литературоведами. Сегодня вряд ли отыщется хоть один шведский ученый, который возьмется утверждать, что древность была золотым веком, а средневековье — эпохой тьмы.

Историки свели нашу героическую эпоху викингов к периоду, когда скандинавские хёвдинги копили богатства, торгуя рабами, шкурами и прочим товаром.

Это касается, к примеру, знаменитых исландских саг. Если же говорить о подлинно шведском творчестве древних времен, то, похоже, от него не осталось почти ничего, заслуживающего внимания. Вслед за Эсайасом Тегнером мы вынуждены признать, что в нашей истории имелись периоды, когда отечественным было лишь варварство.

Что же касается средних веков, то культура этой эпохи в последите годы подверглась переоценке, так что древность и реформация отошли на задний план. К примеру, удалось продемонстрировать, как классическая традиция, идущая от древнеримской литературы, продолжалась в церковном искусстве средних веков, а иногда порождала блестящие образцы, в том числе и в шведской культуре.

И если мы сравним нашу средневековую литературу, отмеченную печатью католицизма, с той, что создавалась в первое столетие протестантизма, то заметим, что доктринерской и пропагандистской выглядит скорее последняя. И все же можно задаться вопросом, не слишком ли далеко заходит в последние годы пренебрежение исследователей средневековья старым, национально-романтическим взглядом на историю?

Не рискуют ли при этом совсем позабыть о народном, устном творчестве, которое, несмотря ни на что, все же существовало в Швеции — и во всей Скандинавии, — как в древности, так и в средние века.

Не слишком ли усердно отвергают ётский идеал отчего дома, так что уже не способны понять поэзию рун, высеченных на камне, или признать, что исландские саги — наше общее скандинавское культурное наследство, даже если оно в большинстве своем создавалось в Исландии?

И не ведет ли наше углубленное изучение средневековой католической культуры к переоценке некоторых скучных педантов от Литературы, только потому, что они стояли на вершине латинского образования своего времени?

Вопросы подобного рода важны не только для литературного критика, но и для историка литературы, который стремится понять смысл периодизации в своем предмете. Граница между древностью и средневековьем обычно определяется введением христианства, означавшим не только смену веры, но и изменение всей общественной системы.

В Швеции, как принято считать, основные перемены начались в XI веке, то есть почти на столетие позже, чем в Норвегии и Дании. Однако сам вопрос заключается в постепенном, затяжном процессе, который развивался на протяжении всего средневековья.

Это означает, что невозможно определить четкую границу между эпохами. Та литература, которая в дальнейшем будет считаться древней, имела своим истоком мир представлений и систему жанров дохристианского скандинавского общества. Средневековая же литература, напротив, была порождена христианским, европейским обществом и его представлениями и относилась к — годам.

Конечно же, основной его костяк составляли свободные крестьяне-бонды, но были также рабы и господа. Рабы, или трелли, выполняли тяжелую работу в усадьбе.

Они не имели собственности и сами расценивались как собственность своих хозяев. К господам же относились хёвдинг, лагман законоговоритель, судья , ярл наместник и король. В сравнении с простыми бондами они были крупными собственниками, а также имели больше власти на местных собраниях — тингах, где решались споры, тяжбы и политические конфликты.

С другой стороны, социальное расслоение между бондами и знатью было значительно меньше, чем впоследствии в средние века. И те, и другие, в противоположность рабам, считались свободными людьми; их свобода и право собственности уважались, и они обладали правом голоса на тинге.

В то время еще не было сильной королевской власти, а потому не было и государства как такового. Король осуществлял свою весьма ограниченную власть в том, что он объезжал свои земли вместе с дружиной, или хирдом.

И в каждой земле, или провинции, были собственные законы и обычаи, с которыми короли были вынуждены считаться. Законы, как и религия вера в асов и поэтическое творчество, — принадлежали к устной традиции, с ее немногочисленными и своеобразными жанрами, лучше известными в Исландии, но в определенной мере и в Швеции тоже.

Это песни Эдды, скальдическая поэзия, саги, загадки, поговорки и пр. Во всех этих жанрах мы встречаем особый язык и специфические представления, которые в целом могут трактоваться как древние, дохристианские, даже если они чаще всего смешаны с христианскими, средневековыми элементами.

Средневековое христианское общество, в сравнении с древностью, значительно более иерархично. В нем доминируют два полюса власти: король и церковь, и власти эти формируются по континентальному образцу. Король, как считалось в этом новом обществе, получал свою власть от Бога и делегировал полномочия вниз по иерархической лестнице, через посредство нового класса знати — рыцарства, или дворянства, который принимал от короля пожалованные в лен состояния, а взамен приносил клятву о верности короне.

Сходным образом и епископы делегировали свои полномочия священству. Как мирская, так и духовная власть опиралась теперь на крестьян, которые все больше попадали в подчинение знати, с тех пор как был уничтожен старый институт рабства.

Местные законы сводились воедино, а европейские обычаи проникали в страну через королевский двор и церковь, а затем также через города, которые частично были населены немецкими бюргерами.

Из городов средневековая культура распространялась в среде крестьянства. Устная традиция уступила место письменной, которая стала играть роль посланника знати и высшего сословия. Наряду со старыми устными жанрами появились новые, относящиеся к письменности и обслуживающие интересы церкви и рыцарства: легенды о святых, проповеди, гимны, поучительные слова, рыцарский роман, рифмованная хроника.

Образный язык и мир представлений в этих текстах обнаруживают латинское континентальное влияние — чаще немецкое или французское, — и они существенно отличаются от древнескандинавских поэтических средств, даже если сам мотив и отдельные фразы остаются прежними, отечественными.

Но то, что легко в теории, часто бывает сложно на практике. Ни одна из двух моделей общества, представленных выше, — как древняя, так и средневековая, — не существовала в чистом виде в те периоды истории, которые мы здесь рассматриваем.

Также и литературные жанры отличались взаимопроникновением, и, например, при чтении наших местных законов не всегда удается выделить, что в них происходит от древней устной традиции, а что — от средневекового римского права. Даже рунические надписи на камне не свободны от смешанных форм: древнескандинавские языческие кольца дракона и строфы из Эдды соседствуют с христианскими крестами и молитвами латинского происхождения.

Древняя литературная среда Со строго научной точки зрения, в Швеции нет никаких данных о литературной среде в эпоху древности, за исключением немногих смутных намеков в рунических надписях. И если мы хотим понять эти намеки, нам придется обратиться к датским, норвежским и прежде всего исландским источникам, где рассказывается об искусстве скальдов, о слушании саг и о нанесении рунических надписей на гкамни у древних скандинавов.

Вправе ли мы использовать посторонние источники? Что касается языка, обычаев, веры и структуры общества, то Скандинавия в древности представляла собой единое целое. Отличие лишь в том, что литературная культура — как устная, так и письменная — похоже, была выше в западной части Скандинавии, а не в Швеции.

В исландских сагах земли свеев выступают почти как языческие и отсталые окраины, лишенные собственной литературной традиции. А те древние скальды, которые, как считается, находились при дворе шведских королей, все были норвежцами или исландцами.

Однако если говорить об основных условиях для литературной деятельности, то нет причин воспринимать Швецию как нечто, существенно отличающееся от остальной Скандинавии. Многочисленные устные поэтические произведения, процветавшие в Исландии и Иррвегии, фрагментарно сохранились также и в шведских рунических надписях, хотя они и редко достигают высокого уровня исландцев.

Те же мифы, которые рассказываются в исландской Эдде, были скорее всего известны и в Швеции, судя по изображениям, высеченным на камнях, а также части языковых оборотов в рунических надписях. Прежде всего, мы можем утверждать, что искусство рунического письма было хорошо известно в Швеции.

И что касается количества рунических надписей, то Швеция по праву занимает первое место среди других скандинавских стран. Но литературное применение рун, несмотря ни на что, было весьма ограниченным. Также и эти руны использовались в магических целях и были привилегией меньшинства.

Судя по исландским сагам, знание рун передавалось по наследству от отца к сыну, в определенных родах хёвдингов, которые к тому же хранили традиции отправления языческого культа и скальдического искусства.

Это утверждение согласуется с самим языком древних шведских рунических надписей, который часто был намеренно темным, неясным, высокопарным, насыщенным загадками, понятными только посвященным. После введения в Швеции христианства в XI веке рунические надписи приобретают несколько иной характер, отчасти под влиянием христианских надгробий.

Они становятся типично памятными надписями, эпитафиями хевдингам и знатным бондам. Подобные камни воздвигались их ближайшими родственниками, с помощью более или менее искусного знатока рун.

Некоторые из таких надписей имеют стихотворную форму, чаще всего — в виде краткого и условного памятного стиха в традиционном стиле Эдды. Прежде всего именно такие надгробные стихи позволяют нам сделать некоторые выводы о наличии поэтических жанров в устной традиции.

Руническое письмо в нашей стране продолжало существовать на протяжении многих столетий после введения христианства, хотя монументальные рунические тексты и уступили место более скромным, обычно вырезанным на дереве или различного рода утвари. В торговом местечке Лёдёсе на берегу реки Ёта-эльв, к примеру, были найдены деловые послания, написанные рунами; а в крестьянской среде еще в XIX веке использовались так называемые рунические календари.

Очевидно, что подавляющее большинство произведений древнешведского литературного творчества принадлежало к устной традиции и ныне утеряно безвозвратно. В противоположность Исландии, Швеция, похоже, после введения христианства не имела образованного слоя знати, хранящего литературные традиции и обладающего желанием и способностью закрепить древнее поэтическое творчество на письме.

В письменном виде до нас дошли лишь старые законы провинций и отрывочные сведения хроникального типа о королях и исторических событиях. Объяснение этой сдержанности — вовсе не в том, что в Швеции литературный уровень был ниже, чем в Исландии, даже если так представляется на самом деле.

Не менее важной причиной могло быть и то, что шведская церковь в средние века проявляла гораздо большую нетерпимость к языческой культуре, нежели исландская: в Швеции христианство утверждалось более длительное время, и шведские миссионеры выказывали больше рвения и воинственности, чем их исландские братья.

Сам культурный климат в Швеции раннего средневековья не допускал поэтому мирного сосуществования между язычеством и христианством, как это было в Исландии.

Если мы хотим знать, какими качествами могла обладать среда, в которой создавалась устная литературная традиция в эпоху древности, — в том числе и в Швеции, — то об этом имеются необычайно красноречивые свидетельства, и они доступны для того, кто, несмотря ни на что, принимает в расчет исландские источники.

В таких рассказах говорится, например, о скальдах, которые посещают дружину викингов-конунгов и слагают эпические песни в их честь, за что поучают в дар золотое кольцо, меч или щит.

Здесь же рассказывается о сыновьях исландских бондов, которые услаждают слух знатных особ сагами и песнями о героях, пока в пиршественном зале между гостями гуляет рог с медом.

Говорится здесь и о поэтах, которые владеют даром импровизации и могут сложить песнь с замысловатым стихотворным размером, чтобы только спасти свою голову от королевского гнева или заслужить особую, дорогую награду за свое скальдическое искусство. Разумеется, большее из того, что говорится о таких скальдах и сказителях древних car, — недостоверно, а иногда это чистой воды небылицы.

И тем не менее это позволяет нам сделать определенные выводы о том, как развивалась устная традиция в Норвегии и Исландии в XIII веке. Так, мы знаем, что некоторые исландские роды были хранителями скальдического искусства и что отдельные их члены путешествовали от одного королевского двора к другому по всей Скандинавии, развлекая королей и их свиту поэтической декламацией и пересказыванием прозаических саг.

Мы знаем также, что эти же роды отвечали за письменную литературу того периода, — и в Исландии, и в Норвегии. Исходя из имеющихся данных, мы в состоянии интерпретировать сохранившиеся со времен древности шведские фрагменты.

Средневековая церковь и латинская письменность Первые книги появились в Швеции вместе с миссионерами. Но к сожалению, в пути на него напали викинги, и он лишился своего ценного груза. Потребовалось не одно столетие, чтобы церковь укрепила свои позиции в нашей стране и смогла заменить руническое письмо новым, основанным на латинском алфавите, с тем чтобы переписывать рукописи или ввозить их в Швецию.

Ваши сильные и слабые стороны: что говорить на собеседовании

Особое внимание обратим на нобелевские речи наших писателей. Ты вечен Любимова по книге: Бабореко Александр. Бунин: Жизнеописание.

Пример рассказа о себе на английском на собеседовании пример

КОНТАКТЫ Швеция Круиз в Стокгольм на пароме позволил мне посетить те места, что надо осмотреть в Стокгольме, погулять по району Гамла Стан, оценить музей Васа, выяснить, где можно недорого поесть в Стокгольме, узнать, стоит ли платить за ужин на пароме; чтобы узнать больше, читайте рассказ о поездке в Швецию С мыслью отправиться в круиз я не расставался, кажется, никогда, и если с поездкой по островам Карибского моря дело до сих пор так и не сладилось, то самостоятельно устроить вояж на одной из тех громадин, что ежедневно пересекают Ботнический залив, возя туристов между Швецией и Финляндией — дело в общем-то несложное и увлекательное. То, как тогда был выстроен тур, включавший посещение Финляндии Швеции и Дании, меня не устроило ни в малейшей мере — мы не успели толком посмотреть ни Хельсинки, ни Турку, и лишь Копенгаген со Стокгольмом, где за дело взялся я сам, вышли более-менее сносно. Новый круиз в Стокгольм я организовал полностью самостоятельно, когда разом совпали несколько обстоятельств. У меня также появилась достойная спутница, умеющая радоваться жизни; с ней оказалось можно разделить восторг от поездки самым лучшим образом.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Шведский язык - Вопрос Ответ

Например, два кандидата, Франсин и Уильям, проходят собеседование на должность менеджера по обслуживанию клиентов. Как всегда, им задают вопрос о сильных и слабых сторонах. Сначала Франсин. Этот ответ лишен воображения, все это и ежу понятно. Большинство людей считают себя трудолюбивыми — кто вообще признает, что это не так?

Сначала он дал интервью одному из частных шведских телеканалов, в ходе которого успел одновременно "пройтись" по российскому президенту и похвалить скандинавов за то, что их модель социализма является "самым гуманным политическим направлением".

Sweden Шведский язык: 10 необычных особенностей Шведский язык — яркое отражение того, как шведы думают и живут. Интонации и еще раз интонации Первое впечатление путешественника, вошедшего в зал прилета шведского аэропорта: вокруг все поют.

французский | Фразы - Заявление | Мотивационное письмо

Несколько общих замечаний: Все материалы для изучения грамматики иностранного языка вы сможете взять в любом грамматическом справочнике по вашему языку. Лучше всего использовать именно справочник, так как там грамматика дается концентрированно и в одном месте. Дополнительно используйте учебник иностранного языка для уточнений и выполнения упражнений. Занимайтесь грамматикой иностранного языка ежедневно, чтобы не терять нить знаний Время одного занятия — минимум 30 минут, но лучше — 90 минут.

География для любознательных Что я могу сказать. Во-первых, потому что сами географические названия непривычны.

Отель в Турции, где каждый день на шведском столе вкусная рыба (форель, лосось, сибас, дорадо)

Роботы-трансформеры: Живая музыка в кафе: Как и во всех крупных курортных городах, здесь полно кафе, магазинов, сувенирных лавок, всяких незамысловатых развлечений и т. В этот раз город произвел более благоприятное впечатление, очень приятно было прогуляться по центру, поужинать в кафе с превосходной кухней что редкость для туристических мест , учитывая конец сезона, не было толп отдыхающих. Часть 4. Окрестности Анапы Что касается достопримечательностей и интересностей в окрестностях Анапы, то туристы обычно выделяют Большой Утришский дельфинарий, поездка на лошадках в п. Сукко, несколько аквапарков, краеведческий музей, в пределах доступности — Тамань с ее грязевыми вулканами и т.

Рассказать о себе на английском

Сторителлинг не привязан к какой-то одной форме, рекламисты используют его, как минимум, в трех форматах: Видео. В роликах проще всего установить с потенциальным клиентом эмоциональную связь. Видеоряд, текст, музыка помогают добиться нужного эффекта, вызвать у зрителя особое настроение и расположить его к восприятию и усвоению информации. Этот формат востребован многими производителями, но лидирует видеореклама продуктов питания и напитков. Казалось бы, какую увлекательную историю можно рассказать в таком воспроизведении? Здесь работает принцип привлечения внимания. Первый баннер ставит перед зрителем вопрос, создает интригу, не называя объект рекламы.

Традиционно мы менялись с супругой рулем, выкраивая себе время сладко .. можно устроить себе хороший отдых и на нашем побережье, Анапа тому пример; . Рассказ о перегоне samtrapchak.com

Рассказать о себе на английском

Официально, имя получателя и пол неизвестны Уважаемые Официально, когда письмо адресовано нескольким незнакомым людям или целому отделу Уважаемые Менее официально при наличии деловых контактов с получателем Меня заинтересовало ваше объявление в Je souhaite postuler au poste

Шведский для иммигрантов Задача обучения Преподавание шведского языка для эмигрантов Sfi направлено на обучение взрослых людей, не обладающих основными знаниями шведского, и дает возможность, исходя из индивидуальных предпосылок и поставленных целей, развивать способность каждого в устном и письменном общении на шведском языке в повседневной, общественной и рабочей жизни, а также в процессе учебы. Основной задачей обучения является получение знаний и понимание структуры общества и его основополагающих ценностей, чтобы облегчить процесс внедрения учащегося, активировать его участие и вклад в общественную, рабочую и культурную жизнь Швеции. Учеба направлена также на получение учащимися информации и руководства по планировании дальнейшего образования и работы, а также на ориентирование в повседневной жизни исходя из личных потребностей и поставленных целей. Цель Школа должна стремиться к тому, чтобы учащийся — испытывал желание учить шведский язык, отваживался и умел использовать знания языка в различных ситуациях, — развивал свою способность устного и письменного общения на шведском языке в повседневной, общественной и рабочей жизни, — определял стратегию продолжения обучения, как в стенах школы, так и за ее пределами и развивал способности в индивидуальном и совместно с другими планировании своей учебы, — был способен делать сравнения своего языка, культуры, общественной и рабочей жизни со шведским языком и условиями жизни в Швеции, — повышал знания об общественной и рабочей жизни, образовании и мог, исходя из своей жизненной ситуации, планировать дальнейшее образование, — развивал понимание демократических принципов, рабочих форм и основополагающих ценностей шведского общества.

Стандартный В настоящее время большинство родителей стараются задумываться о методах воспитания и образования своего ребёнка заранее — остаётся только выбрать среди огромного количества методических школ. Выбор игрушек и книжек в этот детском саду тоже строго соответствует политике полового, а заодно и расового равенства. Содержащийся на деньги налогоплательщиков детский сад в либеральном районе шведской столицы Содермальм стал примером самой радикальной попытки шведских властей добиться полного равноправия среди полов с детского возраста.

Я очень заинтересован в получении должности начального уровня в вашей компании. Я думаю, что моя квалификация и навыки позволят мне хорошо проявить себя. После этого вопроса должен последовать увлеченный рассказ о вашем хобби, которое очень интересное и не отнимает у вас много времени.

Астрид причислена к славянкам из ободритов — племени западно балтийских славян. Её детьми были Яков и Ингигерд. Комментаторы относят его отъезд из Германии на год.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Шведский язык: Приветствие и прощание #3
Комментарии 15
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Горислава

    Вот сказочный ебалай. Под 51 прешь если сведетильствуеш против себя. А если ты свидетель каких то обстоятельств то обязан давать показания. Если откажешься влепят условку. Ебучие наперсточники, а не профкессионалы. С такими адвокатами внатуре вломят по максбету.

  2. Сусанна

    Да что вы говорите? Выемка «сказали нет. и ушли», конечно ага регламентируется 182 упк, той же статьей, что и обыск. Отличие от обыска только в том, что выемка проводится с целью изъятия конкретных объектов и предметов. Но как и при обыске, по постановлению о выемке, можно весь офис перевернуть, если уж на то пошло. Рановато вы, батенька, в бизнес полезли)

  3. lonsaubypu

    Ну вот прикиньте-квартира двушка,заходят,следователь,четыре опера и два понятых. Начался обыск. Следак на кухне,два опера возле тебя с понятыми в одной комнате,а ещё два

  4. Авдей

    Пастух Тарас Тимофійович (VIII скликання)

  5. Ратмир

    Никакой проблеми не будет. с нашей корупцией все буде горазд. Митники без зарплати не залишаться.

  6. Клементина

    Але ж має бути якась причина для зупинки, щоб могли перевірити документи.

  7. Илья

    У меня знакомый дал 40 тр за пьянку за рулём, через полгода поехал отдыхать на 2.5 года на общий режим.

  8. Эмиль

    К БАБКЕ С ОБЫСКОМ , ИЗЫМАЕМ ВАЛЕЖНИК ИЗ ЛЕСА !

  9. Кира

    Просто смешно. С каким обращением родственник обратится в суд? В какой суд надо обращаться? Или Вы считаете, что 119 ук рф частного обвинения? В случае угрозы жизни, помоему необходимо обращаться в полицию. Если угроза жизни жействительно имела место быть и имеются все признаки, тогда дознаватель возбуждает дело по ст 119 ук рф и передает в мир суд. Или я что-то путаю? Вы говорите по заявлению родственников судья направит на принуд лечение. Скиньте ссылки на суд практику по данному факту

  10. Клим

    Перестроиться не сложно,

  11. Дина

    Спасибо. Очень чёткий и лаконичный ответ!

  12. rgangifort

    Провод надо через штанину было завести))

  13. ambrigun

    Проверки документов и т.д.

  14. Савватий

    Как насчёт авиаперелетов на это время?

  15. Парамон

    Корнев или как там тебя. Ты настоящий олигофрен, твой удел курочку рябу читать в детском саде а не юриспруденцией заниматься. Прогнозы он дает. Да вынесут это фашистское правительство через пару лет, твой социальный дарвинизм нацизм не пройдет. Знаем, проходили, есть арийцы (успешные бизнесь-мэны и те, у кого анатомия черепа не та по требованиям евгеники (не вписался в рынок, потерял работу и тп). И эти с плохим черепом подлежат физическому истреблению. Министр здравоохранения Литвы Риманте Шалашявячюте предложила решить проблему бедности путем выдачи гражданам с низкими доходами наборов для эвтаназии, чтобы они смогли легко прервать свою жизнь путем смертельной инъекции. Нам такого не надо. Проще выдать такие наборы нескольким десяткам милиардеров-депутатов и офшорным олигархам, обворовывающим свой народ, чем всей стране. Так что господин Корнев пакую свои чемоданы пока не поздно.